Se infatti stai attraversando un periodo di difficoltà come quelli descritti negli articoli 1, 2, 3 e 4 di “Crisi da risveglio spirituale” è probabile che tu abbia anche molte più risorse di una persona media (in termini di consapevolezza e autocoscienza) per affrontare i tuoi nodi interiori. Queste osservazioni vengono spiegate in modo più completo da Roberto Assagioli nei suoi libri e qui ci sono alcuni dei punti scritti da lui che se vuoi potrai approfondire:

1. In molte persone questo sviluppo (si riferisce al risveglio spirituale n.d.r.) avviene in modo più graduale e armonico di quello descritto, così che le difficoltà vengono superate e i vari stadi attraversati senza gravi reazioni o disturbi.
2. I sintomi nervosi e i conflitti emotivi dell’essere umano di scarso o medio sviluppo sono spesso più seri ed intensi, più difficili da essere sostenuti — e da essere curati — di quelli prodotti dall’autorealizzazione.

   Alcuni di tali conflitti possono essere spiegabili talvolta con le interpretazioni di Freud (che però non sono affatto valide per tutti); in altri casi con quelle di Adler, Frankl, Jung e altri. È spesso difficile curare quei mali in maniera soddisfacente perché non essendo ancora attivate in loro le funzioni e i livelli psichici superiori, vi è poco su cui poter far presa per indurli a compiere i necessari sacrifici o a sottoporsi alle discipline richieste per ottenere la guarigione.

3. I problemi nervosi, emotivi e mentali che insorgono sulla via dell’autorealizzazione, per quanto gravi possano apparire, sono soltanto reazioni temporanee, sottoprodotti, per così dire, di un processo organico di crescita e di rigenerazione interna. Perciò o scompaiono spontaneamente quando la crisi che li ha prodotti è superata, o cedono più facilmente ad un adeguato trattamento.
4. Le sofferenze causate da periodi di depressione, dagli alti e bassi della vita psichica, sono abbondantemente compensati dai periodi di rinnovato afflusso di energie supercoscienti e dalla previsione della liberazione e del potenziamento dell’intera personalità prodotte dall’autorealizzazione. Questa visione è una potente ispirazione, un grande conforto e una costante fonte di forza e di coraggio. Si dovrebbe perciò evocare questa visione quanto più vividamente e frequentemente possibile, e uno dei maggiori servizi che possiamo rendere a coloro che lottano lungo la via è aiutarli a mantenere sempre presente dinanzi all’occhio interno la visione della meta.
   Ciò rende possibile di presentire e pregustare lo stato di coscienza nell’individuo autorealizzato. È uno stato di coscienza caratterizzato da gioia, serenità interna, da un senso di calmo potere, di chiara comprensione e di amore irradiante. Nei suoi aspetti superiori è la realizzazione ‘dell’Essere essenziale, della comunione e identificazione con la Vita Universale.’

Da Lo sviluppo transpersonale, Roberto Assagioli, Astrolabio

Occorre tenere presente che quando Assagioli parla di Volontà, non si riferisce a quello che noi intendiamo comunemente con questo termine, attribuendogli un’aura per certi versi soffocante e costrittiva. Per Assagioli la Volontà è una forza benefica e regolatrice a nostra disposizione, che dobbiamo solo imparare a “prendere per il verso giusto”, in modo da farne la nostra più incantevole alleata. Si tratta di un tema molto interessante, che Assagioli approfondisce nel suo libro “La Volontà”, una miniera di indicazioni per la nostra rinascita interiore… Nel frattempo, ecco come continua riguardo i problemi legati al risveglio spirituale.

“Il prezzo che deve essere pagato per l’alta conquista dell’autorealizzazione, è una radicale trasmutazione e rigenerazione della personalità. Si tratta di un lungo e multiforme processo che include fasi di rimozione attiva degli ostacoli all’afflusso e all’azione delle energie supercoscienti.

Questo è un periodo movimentato, pieno di cambiamenti, di alternanze fra luce e tenebra, fra gioia e sofferenza. Le energie e l’attenzione dell’individuo sono così assorbite da tale compito che può venire compromessa la sua capacità di dedicarsi ai problemi ed alle attività della vita normale. Osservato dall’esterno e giudicato in termini di ordinaria efficienza, sembra che egli sia peggiorato e non abbia più le capacita di un tempo; perciò non gli vengono risparmiati giudizi critici da parte di amici o di medici bene intenzionati ma non illuminati; spesso è il bersaglio di osservazioni pungenti e sarcastiche sui suoi ‘belli’ ideali e aspirazioni spirituali che lo rendono debole e inetto nella vita pratica. Questo genere di critiche produce molta sofferenza e può far sorgere dubbi e scoraggiamento.

In realtà questo è un periodo di transizione; la fine della vecchia condizione senza aver raggiunto saldamente la nuova; uno stadio intermedio in cui, come è stato detto, si è simili ad un bruco in processo di trasformazione nell’alata farfalla. L’insetto deve passare attraverso lo stadio di crisalide, una condizione di disintegrazione e di impotenza. Ma l’individuo generalmente non ha la protezione di un bozzolo in cui attuare quel graduale processo di trasformazione in solitudine e in pace. Egli deve — soprattutto ai nostri giorni — rimanere al proprio posto nella vita, continuare a svolgere il proprio compito nella famiglia, nella professione, i propri doveri sociali quanto meglio può, come se niente fosse accaduto o dovesse ancora accadere. Il suo problema è simile a quello che deve essere affrontato da ingegneri che debbano ricostruire una stazione ferroviaria senza interrompere il traffico neppure per un’ora. Non sorprende quindi che questo compito difficile e complesso, questa ‘doppia vita’, produca disturbi psichici di varia natura, quale stanchezza, insonnia, depressione emotiva, aridità, agitazione mentale e irrequietezza, che a loro volta possono produrre ogni sorta di sintomi fisici.
Talvolta i disturbi sono causati, o aggravati, da un eccessivo sforzo personale per affrettare la realizzazione superiore mediante una forzata inibizione e repressione degli impulsi sessuali e aggressivi; tentativo che produce una intensificazione dei conflitti e delle loro conseguenze. Tale atteggiamento è spesso il frutto di concezioni morali e religiose troppo rigide e dualistiche, che portano alla condanna degli impulsi naturali considerati come ‘cattivi’ o ‘peccaminosi’. Vi sono anche persone le quali hanno abbandonato coscientemente tale atteggiamento, ma che sono tuttora inconsciamente condizionate da esso in qualche misura e manifestano sia ambivalenza al riguardo sia oscillazione fra i due atteggiamenti estremi, cioè repressione oppure sfogo non dominato di tutti gli impulsi. Quest’ultimo non è una soluzione accettabile, tanto dal punto di vista etico quanto da quello medico, poiché produce inevitabilmente nuovi conflitti fra gli impulsi fondamentali, o fra questi e le restrizioni imposte non soltanto dalle convenzioni sociali ma anche dai normali rapporti interpersonali e da una giusta integrazione e adattamento sociale.
La soluzione va invece ricercata in una armonica integrazione di tutti gli impulsi della personalità, anzitutto mediante una loro adeguata subordinazione e coordinazione, e poi mediante la trasformazione e sublimazione di una parte delle energie eccessive o non utilizzate.
Il conseguimento di tale integrazione può essere grandemente facilitato dalla attivazione delle funzioni più elevate, poiché gli interessi più vasti e superiori agiscono come una calamita che attrae verso l’alto le energie psichiche degli impulsi ‘inferiori’. Inoltre, quando la Volontà viene riconosciuta e utilizzata, essa può dare un contributo efficace all’integrazione armonica, mediante il suo potere regolatore.
Una difficoltà diversa, e in certo senso opposta, si presenta all’individuo durante i periodi in cui il flusso delle energie supercoscienti è agevole ed abbondante. Se non viene saggiamente regolato può disperdersi in eccitazione e attività febbrili, Oppure, se lo si tiene troppo a lungo soffocato senza permetterne l’espressione, può raggiungere una tensione tanto alta da essere nociva al sistema nervoso così come un eccesso di energia elettrica può bruciare le valvole. Il rimedio adatto consiste nell’usare le energie che affluiscono in maniera costruttiva e armonica tanto nell’opera di rigenerazione interna, quanto nell’espressione creativa e nel servizio umanitario, a seconda della capacità, condizioni e opportunità individuali.

Da Lo sviluppo transpersonale, Roberto Assagioli, Astrolabio

“Come gli occhi indeboliti e annebbiati provano sofferenza quando la luce intensa li colpisce, così l’anima, a causa della sua impurità, soffre straordinariamente quando la Luce Divina splende realmente su di lei. E quando i raggi di questa pura Luce splende sull’anima per espellerne le impurità, essa percepisce se stessa così impura e miserabile che le sembra come se Dio si fosse schierato contro di lei ed essa stessa contro Dio”. afferma il mistico San Giovanni della Croce. E prosegue Assagioli:

È opportuno notare che crisi meno intense e drastiche, ma sotto molti aspetti simili a quelle che si producono prima e dopo il ‘risveglio’, avvengono in due principali tipi di persone creative, gli artisti e gli scienziati. Gli artisti si lamentano spesso di periodi di aridità, abbattimento, incapacità di lavorare. In tali periodi si sentono depressi e agitati, possono essere affetti da molti dei disturbi psichici sopra indicati e ricorrono a vani tentativi per sfuggire a quella penosa condizione, fino all’uso dell’alcool o di droghe. Ma quando hanno toccato il fondo dello scoraggiamento o della disperazione, può prorompere un improvviso afflusso di ispirazione che dà inizio a un periodo di rinnovata ed intensa attività creativa.
Le frustrazioni che tormentano lo scienziato a vari stadi di ricerca e la funzione che hanno “nell’inviare l’energia verso l’interno a più ricche sorgenti di ispirazione” sono state abilmente descritte da Progoff.
La cura appropriata per questo tipo di crisi consiste nel fare comprendere al sofferente la loro vera natura e nell’indicargli l’unico modo efficace per superarle. Si deve spiegargli con chiarezza che lo stato di elevazione da lui sperimentato non avrebbe potuto, per la sua stessa natura, durare per sempre e che la reazione era inevitabile; è come se egli avesse compiuto un volo sulla assolata vetta della montagna, e avesse ammirato la bellezza del panorama visto dall’alto; ma che poi fosse stato ricondotto al punto di partenza, con l’amara constatazione che il ripido sentiero che conduce alla vetta deve essere percorso passo a passo. Il riconoscere che quella discesa o ‘caduta’ è un evento naturale arreca un grande sollievo al soggetto e lo incoraggia a intraprendere l’arduo compito che lo attende sulla via dell’autorealizzazione.

Da Lo sviluppo transpersonale, Roberto Assagioli, Astrolabio

Così chi comincia a star male si sente via via sempre più confuso, e magari anche in colpa (perché dovrebbe invece stare benissimo, dato che ha visto la Luce!).
Nel brano che segue viene fatta una affettuosa ma realistica analisi dei guai, delle “discese”, delle “cadute” a cui possiamo andare incontro. Affiancata da tanti pensieri su come potremmo affrontare tali ostacoli. Il punto che non dovremmo mai dimenticare resta comunque quello con cui Assagioli conclude, ossia:“Il riconoscere che quella discesa o ‘caduta’ è un evento naturale, arreca un grande sollievo al soggetto e lo incoraggia”.
Ma partiamo dall’inizio

Le reazioni che accompagnano questa fase sono molteplici e spesso si producono dopo un certo tempo dal risveglio. Come è stato detto, un risveglio interno armonico è caratterizzato da senso di gioia e illuminazione mentale che dà una nuova visione del significato e dello scopo della vita; esso disperde molti dubbi, offre la soluzione di molti problemi e conferisce un senso di sicurezza. Si ha l’intuizione che “la Vita è una”, e un’onda d’amore si riversa dall’individuo risvegliato verso i suoi fratelli e verso l’intera creazione. Sembra che la sua precedente personalità, con i suoi angoli e tratti sgradevoli sia scomparsa e un nuovo individuo amorevole e amabile sorride agli altri e al mondo intero, pieno di desiderio di far cose gradite, di servire, di condividere le ricchezze spirituali recentemente acquisite, la cui abbondanza gli appare tanto grande da non poter essere in lui contenuta.
Tale stato di gioiosa stimolazione può durare per periodi che variano a seconda dell’individuo; ma è destinato a cessare. II sé personale è stato pervaso solo temporaneamente, ma non è stato trasformato in modo permanente. L’afflusso di luce e di amore è ritmico come tutto nell’universo; dopo un certo tempo si attenua o cessa e l’alta marea è seguita dalla bassa marea.
Questa esperienza è, necessariamente, molto penosa e in alcuni casi può produrre forti reazioni e seri disturbi. L’io personale si ridesta, si afferma con rinnovata forza; le pietre e i detriti che erano stati sommersi dall’alta marea affiorano di nuovo. L’essere umano, la cui coscienza morale è ora divenuta più raffinata ed esigente, la cui sete di perfezione è divenuta più intensa, giudica con maggior severità e condanna con nuova veemenza la propria personalità, tanto da ritenere erroneamente di essere caduto più in basso di prima. Inoltre spesso avviene che le tendenze e gli impulsi inferiori, prima sopiti nell’inconscio, vengano vivificati dall’impetuoso afflusso delle energie superiori o si ribellino aspramente contro le nuove aspirazioni e i nuovi compiti che costituiscono una minaccia alle loro manifestazioni non dominate.
Qualche volta la reazione diviene sì intensa da indurre l’individuo a negare il valore e la realtà della recente esperienza. Dubbi e critiche pervadono la sua mente, tanto che egli è tentato di considerare tutto come una illusione, una fantasia, oppure una esaltazione emotiva. Egli diviene amaro e sarcastico, mette in ridicolo se stesso e gli altri e giunge a mettersi contro ai propri ideali e aspirazioni più elevate.
Eppure, per quanto egli tenti di farlo, non può ritornare ad essere quello di prima; egli ha avuto una esperienza e una visione la cui bellezza e il cui potere di attrazione rimangono presenti in lui malgrado ogni sforzo per negarli. Egli non può accettare la vita di ogni giorno come prima ed esserne soddisfatto. Una ‘divina nostalgia’, lo tormenta e non gli dà pace. Talvolta la reazione assume un’intensità morbosa e produce uno stato di depressione e anche di disperazione accompagnata da impulsi di suicidio. Ciò presenta una stretta rassomiglianza con la espressione psicotica o ‘melanconia’, la quale è caratterizzata da un acuto senso di indegnità, da una sistematica svalutazione di sé e di autoaccusa, fino all’impressione di essere in uno stato infernale e all’illusione di essere irrimediabilmente dannato. Vi è inoltre un acuto e penoso senso di incapacità intellettuale; una paralisi della volontà con indecisione, incapacità e disgusto per l’azione.
Ma nel caso di coloro i quali hanno avuto un risveglio interno o una qualche misura di realizzazione spirituale tali disturbi non debbono essere considerati come una semplice condizione patologica; essi hanno cause psicologiche specifiche.

[Da Lo sviluppo transpersonale, Roberto Assagioli, ed. Astrolabio]

Come abbiamo visto in altri articoli (per esempio in Farsi Forza), ad alcune persone può capitare di uscire dai binari del “quotidiano ordinario” e di iniziare a mostrare i sintomi del cosiddetto risveglio spirituale. Si può procedere per gradi, oppure avere una grande rivelazione tutto d’un tratto.
Si parla molto e diffusamente della grande felicità, dell’euforia, del senso di promessa che questo momento regala a chi lo vive. È invece molto più raro reperire delle spiegazioni chiare sui problemi che molto spesso (insieme a tutto il resto) si manifestano; problemi non secondari, al punto che si può parlare di vere e proprie crisi da risveglio spirituale.
La diffusa ignoranza di questo aspetto crea molti danni, alcune persone possono trovarsi all’improvviso di fronte a difficoltà di cui non immaginavano l’esistenza. In seguito a ciò vengono colte da una sensazione di sconforto, di festa ingiustamente rovinata, di pericoli nascosti e difficili da affrontare. A molte, a molti, viene allora spontaneo fare un passo indietro per difendersi. Ma così facendo si perdono anche la parte bella della festa.
Per fortuna altri sono passati da questa fase prima di noi: l’hanno vissuta, ci hanno riflettuto, l’hanno elaborata e ci hanno lasciato delle informazioni e delle indicazioni molto utili a riguardo. A volte basta conoscere un po’ più a fondo le cose, per viverle meglio. Se non ci colgono alla sprovvista possiamo affrontarle con maggiore serenità, senza scoraggiarci e senza cadere nel disorientamento.
Tra i tanti che ci danno una mano, c’è il grande psichiatra (e guida spirituale) Roberto Assagioli, di cui potete trovare diversi riferimenti nel sito. Abbiamo scelto cinque passi fondamentali dal libro “Lo sviluppo transpersonale”.